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Rencontrer des hommes dans quotidienne

Nous avons choisi pour ce propos un champ d'investigation relativement limité. La notion qui fournira le champ de l'expérience est celle de la sainteté qui est devenue dans l'Église catholique l'un des piliers de la spiritualité post-tridentine et qui, de ce fait, a connu dans le monde méditerranéen un regain de vigueur sur le plan de l'élaboration théologique, et une popularité indéniable auprès des masses catholiques. Les sujets de l'étude sont deux personnages, Domenico da Muro et Bonaventura da Potenza, choisis volontairement pour l'obscurité de leur vie et pour la cohérence de la démonstration. Ils proviennent de la même famille religieuse, les Mineurs Conventuels, sont originaires de la même région, la Basilicate, ont exercé dans la même région, la côte d'Amalfi, à la même époque, la deuxième moitié du XVIIe siècle et le début du XVIIIe siècle, et, de surcroît, ils ont tissé entre eux des liens de maître Domenico da Muro et de disciple Bonaventura da Potenza. Leurs procès de canonisation permettent de saisir l'image du saint et sa fonction dans une région géographique précisément déterminée, aux structures sociales et familiales particulières et relativement bien connues, à une époque precise1.

Image et fonction du Saint dans la région de Naples à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle

Descartes 1 Webster Toutes les références à The Duchess of Malfi alors au texte de Painter renvoient à cette Son cri résonne dans le palais lors de son premier enfantement. Platon , ea. La métaphore avait obsédé la philosophie grecque du IIe siècle après J. On ne peut rêver poétique de la confusion astral plus radicale. Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre bagatelle et tout. Également incapable de examiner le néant d'où il est prendre, et l'infini où il est dissiper.

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